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傅光明

 
 
 

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中国现代文学馆研究员,文学博士。著有《人生的采访者:萧乾评传》、《未带地图,行旅人生》、《老舍之死采访实录》等。

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基督徒与传统犹太人的区别  

2015-06-22 08:09:00|  分类: 文化,历史,教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                基督徒与传统犹太人的区别 

       

        总体而论,基督徒与传统犹太人之间,主要有这样几个区别:第一,基督徒将上帝奉为圣父、圣子、圣灵(the Father and of the Son and of the Holy Spirit)三位一体的神;犹太人认为上帝就是独一的上帝,而非三位一体。第二,基督徒认为,人都有源自始祖亚当的“原罪”,并都因此在上帝面前被定罪;而犹太人并不认为人有“原罪”,是上帝将自由的权柄赋予人,在善恶之间做出抉择。人人都应为他自己负责。(这正是夏洛克的思想,即“我的报应归我自己头上。”【4.1】)第三,基督徒认为,人之罪能在上帝面前得到赦免,皆因耶稣基督在十字架上的救赎,故将其视为生命的救主;而犹太人认为,任何人都可以靠信奉上帝,过上虔诚和道德的生活,并得到上帝的慈恩。第四,基督徒将耶稣基督视为圣父、圣子、圣灵三位一体上帝的圣子,由“道成肉身”,来到人世,亦即《旧约》里所预言的弥赛亚(救世主),他的降临,并非仅拯救以色列人脱离压迫,他要使所有人从罪恶中获得救赎;而犹太人认为,耶稣仅是一位能说会道的伦理教师,或一位先知,既不是弥赛亚,更不是“道成肉身”降临尘间的人神上帝。第五,基督徒认为,所有基督徒都是三位一体的上帝的子民,而犹太人认为,以色列人(犹太人)是独一上帝唯一的选民。

        除了上述教义的区别,基督徒和传统犹太人在宗教习俗和生活习惯上,也有着本质的不同。这一点,使徒们约于公元48年在耶路撒冷召开的,被后人称为基督教史上第一次的宗教会议上,就尖锐地表现出来。当时,在作为教会前身的基督门徒社团内部,非犹太人基督徒和传统犹太人之间,围绕两个核心问题,难以达成统一:第一,犹太人基督徒坚持,外邦的非犹太人一旦加入社团,首先要皈依犹太教,行割礼,严守全部律法,只有这样才能得到上帝的拯救;第二,犹太人基督徒坚持传统习俗,反对与外邦人同桌吃饭,或进入他们的家,也不参与非犹太人的集体生活。因为犹太教将外邦的一切都视为不洁凈的。

        而这正是夏洛克所秉承的犹太人特有的习俗和生活习惯,当萨拉里奥邀请他共进晚餐,他不无讥讽地说:“吃饭?去闻猪肉的味道,去吃猪肉?当初,是你们的拿撒勒先知将魔鬼赶进了猪群。我可以从你手里买东西,也可以卖东西给你,还可以跟你一起聊天、散步,诸如此类;但我不会跟你们一起吃饭、喝酒,更不会一起做祷告。”【1.3】这也是为什么夏洛克在出门以前,叮嘱女儿杰西卡,一定要“把屋门都锁上;若是听到鼓声和歪脖笛子的尖锐怪叫,不要爬到窗口向外张望,也别把脑袋伸到街上,盯着看那些戴着花里胡哨面具的基督徒傻瓜。我的意思是,把咱家的耳朵,也就是窗户,都关上;可不能让愚蠢浅薄的聒噪声钻进我清净的屋子。”【2.5】

另外,犹太教虽命令禁止淫乱,却从未提倡禁欲,而且鼓励“多生多育”;基督教提倡禁欲,赞美高尚德行。在《威尼斯商人》中,安东尼奥一直单身,除了与巴萨尼奥两个男人之间的高尚友谊,只字未提他是否有性欲,如何解决性问题。莎士比亚显然要把他描绘成一个标准的基督徒。

        犹太教劝人安于现状,贫穷为上帝所愉悦,富裕亦非罪恶;基督教宣传贫穷是美德,贪财即为罪恶。犹太教对世人爱恨分明,具有强烈的复仇心理;基督徒待人则表现为博爱、仁慈、宽容。犹太教对仇敌,强调“你眼不可顾惜,要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”(《旧约·申命记》19·21)耶稣的“山上宝训”则教导门徒:“你们听见有话说,‘以眼还眼,以牙还牙。’只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。……你们听见有话说,‘当爱你的邻居,恨你的仇敌。’只是我告诉你们,要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”(《新约·马太福音》5·43-44

        这不正是夏洛克所体现出来的,意欲置安东尼奥于死地的典型犹太教“恨仇敌”式的“报复”,和以威尼斯公爵以及安东尼奥为代表的基督徒,法外开恩,宽恕夏洛克时,所表现出来的“爱仇敌”式的“仁慈”吗?

这似应也体现出莎士比亚的良苦用心:伊丽莎白女王时代的人们对犹太人仍然普遍充满仇恨和敌意。因此,他把对夏洛克的同情藏了起来。(未完待续)

    

                             【原载《文学》(2014秋冬卷),陈思和、王德威主编,上海文艺出版社2015年2月版。】

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