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傅光明

 
 
 

日志

 
 
关于我

中国现代文学馆研究员,文学博士。著有《人生的采访者:萧乾评传》、《未带地图,行旅人生》、《老舍之死采访实录》等。

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历史的滋味  

2008-03-09 20:17:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    你说你有才,我说我有能,以什么方式来公平评估?作为现代人,首先想到的可能就是“考试”。生活在现代的我们,确实被各种各样的考试包围着:想当公务员,要参加公务员考试;晋升职称,要通过职称考试;证明你的专业技能,要参加职业技能考试;大学生英语如何,要拿到四级、六级证书才算数;想去美国,须通过托福、GRE考试;连少儿英语,现在都有剑桥一二三级考试。在所有考试中,最重要、也最受关注的,恐怕还是莫过于被众多家长和青少年视为通向自己成功未来的唯一路径——高考。现代考试制度从何而来,追本溯源,我们或可以从中国悠远的历史中寻觅来龙去脉。

 

    英国被视为现代足球的发源地。记得许多年前,看到这样一篇文章,说足球在中国古已有之,并考证出高俅是足球的创始人。我们常有些人怀有这样一种有意思的心里,即当西方人一说什么什么,我们便搬出老祖宗,说那什么什么的根在中国,我们祖先早就如何如何了。但是否真的有据可考,不得而知。不过,英国人说“中国是考试的故乡”,却并非虚言。单拿科举考试来说,1300多年的历史,零头都比英国200来年考试制度的历史还长。

 

    北京语言大学许树安教授做客文学馆,主讲“中国古代的选举及考试制度”,他一开始就讲,中国古代的典章制度非常复杂,内容丰富,是中华民族宝贵的非物质遗产。今天来看,其主流还是积极的,精华不少。现代的许多考核,其实都能从古代找到某种内在的逻辑联系。比如,许老师讲到远古时尧帝对接班人的考察,要看那“五典”,即“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”,这是那个时代的标准。用今天的话说,也就是从五个方面其实主要是考察舜是否够道德楷模的资格。而今,就说我们文学馆吧,每年都要对馆员进行业务考核,正好也是从五个方面,即德、能、勤、绩、廉,这何尝不是现代“五典”!

 

    许老师一共要做四讲,第一讲之后,便可以得出这样的两个共识:第一,制度建设是非常重要的。要真正做到选拔人才,建立起完善、健全的用人制度是必须的。这样才能保证不会因人事的更迭而带来人才的损失。而今我们在这方面,做的还有缺欠。第二,我们要学会以历史之眼来审视和看待事物。就拿许老师讲到的尧舜“禅让”的例子来看,以前我们只知道尧舜禹时代政治澄明,天下太平。如果没有新考古挖掘的《竹书纪年》记载,我们如何能知晓,在原始氏族晚期,权力私欲就从舜开始了。他的权力不是禅让来的,而是暴力夺权。(《竹书纪年》载:“昔尧德衰,为舜所囚也。”“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”“舜囚尧于平阳,取之帝位。”)这样,早已经在我们头脑中形成的又一个历史神话,被剥去了遮蔽的面纱。

 

    这样的例子又使我感到做学问须如临深渊,谨小慎微,切不可就短浅的目力所及,妄下结论、定论。下个结论不难,但一个结论性的东西,在多年或几十年上百年甚至千年之后,就有可能被颠覆了。这也是新的史料势必带来新的研究。同时,这也提醒我们,现在似乎“国学”很热,是否也要留心,别让某一个热把文化的多元给遮蔽了。

 

 

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